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转载:卡特里娜飓风:文明的脆弱和盼望

 
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为他而活



注册时间: 2006-05-24
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帖子发表于: 星期三 五月 24, 2006 9:07 pm    发表主题: 转载:卡特里娜飓风:文明的脆弱和盼望 引用并回复

本文转载自《老漫文集》
http://www.cclw.net/famous/lmwj/htm/25.html
最近新闻里都是关于美国卡特里娜飓风的报道。这场灾难,引发了大家许多的感慨。首先,无论是不是基督徒,都从中看到了人的脆弱。目前估计的死亡人数已经上万,甚至更多。在自然灾害面前,人的生命是显得如此的不堪承受。四年前的9.11,一年前的东南亚海啸,不断的提醒我们生命脆弱,人生无常,生死之隔往往只是一瞬间。

同时,我们也看到了人的罪性的本质。飓风过后,废墟之上,抢劫、强奸等各种犯罪活动成了最有生命力的事情。路易斯安那州女州长情绪激动地说,“我们将恢复法律和秩序,最令我愤怒的是这种灾难经常把人的劣迹暴露出来,我不会容忍这种行径。”报道里讲,“整个城市已经迷失,没有人遵守命令,丛林法则在此盛行。医院处境艰难,警察无能为力……这里已经成为动物园,一个野生动物的世界。”

是啊,一个野生动物的世界 -- 我们内心深处的野性和罪性何时离开过我们呢?如果我们心中没有上帝、不畏惧审判的话,一旦栅栏毁掉了,电棍不在视野里,我们就马上还原成了兽性十足的野生动物了。国内各种媒体和网上论坛最热衷抨击社会上的各种腐败现象 -- “处级以上的随便拉出来一个枪毙都不冤!”没错,可是我们在罪的本性上和那些人有什么本质区别呢?没有,只不过我们没有条件犯他们所犯的罪罢了 -- 如果我们在他们的位置上,有他们的权,他们的钱,我们很可能比他们还要腐败;中国人如此,美国人也如此。



文明的脆弱


这场灾难最让我有感触的是,人类的文明是何等的脆弱。我公司的同事看了新闻之后,说,“不可思议,在美国也会发生这种事情?!”这在美国人自己看来更是不可想象的事情,一瞬间,遥远的伊拉克和美国本土一下子拉近了 -- “我好象回到了伊拉克”,在路易斯安娜州的机场,一位参与救援的空军中尉杰克在接受采访时说,“没想到自己的家乡会变成这样。”杰克是刚从伊拉克战场轮换回来的国民警卫队成员,他很难相信眼前发生的一切,“竟然跟伊拉克如此相似,只不过没有枪战和汽车炸弹。”“美国怎么会发生这种第三世界国家才有的事情?”

美国应该是人类历史上最强大的国家了,科技发达,制度完善,又富甲天下,但在自然灾害来临的时候,表现的却是如此不堪一击 -- 这使我们不得不问自己,人类文明存在的目的是什么呢?记得刚回国的时候,我们几个弟兄姊妹和一个“对基督教充满好感”的公民维权者分享我们的信仰,他听了一会说,“信基督教很好,人人都信最好了……无论信什么,只要是对社会的文明和民主有促进作用,我们就应当采纳!” -- 像很多有抱负的中国知识分子一样,他把文明放在了第一位,而基督信仰只是达成人类文明与和谐的一个可选的工具。换句话说,在他们的世界里,还是没有上帝的,信仰是由智者创造出来的,在人和人的文明之下。

当我们试图和他探讨罪的问题的时候,他听不进去了,有点激动的说,“我相信人类有不断自我改进的能力,我愿意用我的有生之年,为人类文明的进步作一点贡献!” -- 这是一位难得的理想主义者,但是,如果他的理想是建立在对人类文明的信念上,而不是建立在对神的认识和信心之上,最终只能是徒劳无益、南辕北辙。人类社会不断改进的是什么呢?是各种工具,是在神的启示之下,对大自然的认知。但是人类的罪性有没有一点减弱呢?答案是干脆的没有!改进的工具和发达的科技,只能使罪人的犯罪更彻底、更迅速,使罪人的罪性更容易转化为罪行。

如果我们不懂得谦卑下来,认罪悔改,回到神的身边,再辉煌的人类文明,也只是另一个巴别塔,最终不能免于倒塌。

人类文明,如果脱离开了神的存在、神的主权和计划的前提,就其自身的存在而言,没有任何意义。我们问那一位公民维权活动者,“就算人类社会文明有一天达到了你所追求的那种高度,但是假设一颗小行星突然撞击地球,毁灭了我们所建立的一切文明,这样的文明,究竟有什么意义呢?”他无语。文明,是人类历史的一部分,而人类历史,是在神完全的主权之下,成就神所预定的计划和旨意。就如G. K. Chesterton所说的,“History”is“His Story”,有一个故事,就一定有一个讲故事者,而神,就是那个讲故事者。不认识神和神为我们准备的救恩,人类文明就是一个毫无意义,注定失败的故事。

同样的,我们可以来看进化论。抛开进化论证据不足,漏洞百出不说,它试图解释的只是,“在地球上,人类从何而来?”,但是有一个更重要的问题,它根本不曾、也不能回答,那就是,“人类为什么存在?地球为什么存在?”如果不认识神,世上的一切思想和哲学都是无根的浮萍,都是在通往一个必败结局的路上的自欺欺人的强心剂 -- 虚无主义也好,悲观主义也好,存在主义也好,都是在这条路上寻找人生意义和价值的徒劳之举 -- 其实让我们看看尼采,叔本华,萨特等等这些哲学家本人就知道了:在思想理论上,他们高喊人类需要发现自己存在的意义,人类需要有强力意志,需要建立道德伦理自律,但是在个人生活里,他们过着极其放纵和功利的世俗生活。为什么?因为如果他们的心里没有神的话,无论他们嘴上怎样讲,他们的内心深处,一定是绝望和厌世的,表现在行为上,就必定是不择手段去过及时行乐的生活。

基督信仰绝不是人类文明的工具。恰恰相反,缺失了信仰、缺失了基督的文明是瞎眼的,是短命的,是注定破产的。



文明的盼望


如果我们仔细考察人类文明,我们发现,只有在主的恩典之下,只有在基督信仰复兴的时候,人类文明才能被影响着向良善的方向发展。这样的例子数不胜数,我们现在只来看看早期教会对罗马文明的影响。罗马残忍的角斗士表演一直持续到第五世纪,直到有一位修道士受到圣灵的感召,从乡下一路走到城里。平生第一次来到罗马,他听到竞技场里的喧闹,就被圣灵指引着走了进去。看到眼前血腥的一幕,他毅然跳入到竞技场中,站在格斗者和尘土之中,用他瘦小的身躯向整个以嗜血为乐的罗马抗争。一瞬间,他就倒在了格斗士的矛下,但奇迹就此发生 -- 这是罗马知道的最后一次竞技……

那时在罗马,一个婴儿出生了,并不意味着他或她就会被接受。天经地义的,罗马家庭只会选择那些健康和强壮的,其他的被抛弃或杀害。跟随主耶稣的教训,基督徒则视生命为神圣,拯救了许多这样的婴孩,并按着主耶稣所赐的爱心和信心抚育他们。渐渐的,在教会的影响之下,罗马社会里杀婴和弃婴的事件越来越少,孤儿院、托儿所等被建立起来了,基于对神所造生命的珍视,这些措施帮助西方文化建立了人类生命伦理的基础,一直持续到今天。

基督信仰,赋予了文明存在的意义。更重要的是,我们在主耶稣里的盼望和得着,远远超越了今生今世的文明。

今天,看到在路易斯安娜州发生的一幕幕,废墟,眼泪,死亡……心痛又困惑的同时,我心底里升起一种盼望,这种盼望,如此实在,如此厚重,给我内心带来一种真实的安慰和踏实 -- 我心里想到的是主耶稣的登山宝训:

虚心的人有福了,因为天国是他们的。
哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。
清心的人有福了,因为他们必得见神。
使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子。
为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。

这绝不是主耶稣的夸张,或是随口安慰人的漂亮话。这是真理,是主耶稣毫不含糊的应许。He means it。主耶稣应许我们,在故事的另一面,等待我们的是天国,安慰,地土,饱足,怜恤,甚至是神自己与我们的同在!想一想,这是怎样的奖赏呢!“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。”(林后 4:17)这样的一种奖赏,使我们满有盼望的活着,使我们的目光可以超越了眼前的这个世界,让我们活下去,相信邪恶和苦难终将逝去,相信美好和良善必会得胜。

这不仅仅是一个应许,这也是一个属灵的事实。虚心的人,哀恸的人,温柔的人,饥渴慕义的人,怜恤人的人,清心的人……他们是离神,离救恩,离天国最近的人。为什么?因为他们更可能寻求神,认识神,依靠神。神的逻辑不同于世人的逻辑 -- 只有在神面前接受自己彻底的失败,我们才能靠神得胜;只有在神面前承认自己的软弱,神的力量才会使我们刚强;只有在神面前放下自己,我们才能同得荣耀;我们也只有为神舍弃了自己,我们才能得着自己,得着生命。Phil Yancey说,“人,总不愿意承认自己已到了绝望的境地;但当我们承认时,天国离我们就近了一些。”

我们凭什么相信主耶稣的应许呢?因为主耶稣曾经自己亲身行走在这个世界上。主耶稣就是那位虚心的人(为门徒洗脚),哀恸的人(为了朋友和耶路撒冷的失丧,哭过三次),温柔的人(压伤的芦苇他不折断),饥渴慕义的人(常常独自在天父面前祷告),怜恤人的人(从未拒绝过罪人想得医治的请求),清心的人(古往今来唯一圣洁完美的人)……所以,我们自己生活中所受的痛苦、磨难和哀恸,主都受过,主都知道,只比我们受的更多,更深。事实上,主耶稣承担了全人类的罪和咒诅,并且复活、胜过死亡 -- 来自于这样的祂的应许,我们怎能不信呢?!

我们凭什么相信主耶稣的应许呢?因为主耶稣已经为我们上了十字架,已经为我们流血牺牲,为这样的应许付出了爱到极至的代价。因主耶稣的死,我们得赦免;因主耶稣的复活,我们得生命 -- 我们所盼望的应许不是虚空,因为这应许实在是有代价的,而这代价已经由主耶稣因着爱我们,为我们付了 -- 记得斯托得说过,“没有上过十字架的主耶稣,我是不会接受到我心中的。”

奥故斯汀曾经说过,“如果真理在耶稣之外,那么我宁愿不和真理在一起,而和耶稣在一起。”

同样的,如果人类文明在耶稣之外,那么我们宁愿不和文明在一起,而和主耶稣在一起!

2005-9-8
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